三

　　湍流任化州市文化局长达7年，调来茂名后，又是长期从事地方志的编写工作。因为工作的关系，以及个人的兴趣、爱好，对地方风俗、掌故非常熟悉，并深有研究。在写作时，也自觉不自觉地写了大量介绍乡土风俗的文章。作者曾担任过《化州县民间文学三套集成》的主编，参与《广东民俗》的编辑工作，该书收入作者写的反映茂名地方风情、民俗的条目共80多条。可以这样说，湍流是一个茂名通。湍流生前好友、同事，作家陈红胜在湍流作品研讨会上，曾说过这样一段话： “化州的山山水水，风土人情，古今人物，特产异物，地方掌故，正史野史，大至雪岭古道，小至沙姜豆豉，他都说得头头是道，写来妙笔生花。”
　　在湍流的散文、随笔中，写茂名的风土人情、风俗习惯的也占了较多的篇幅。从衣、食、住、行，到节令、民风、民俗，以至名胜古迹、名人踪影，可以听得到、见得到的，都尽收入作者的笔底，可以说是写尽茂名风土人情。
　　《麻乡谈穿》是一篇写茂名人穿衣的文章，文章从远古写来，洋洋洒洒，把千百年来，尤其是近一百年来，人们穿衣的变化，反映出时代的变迁。“清代我国社会上层人物，长袍马褂，平民对胸衫宽筒裤，民国年间‘斯文’人士有西服、太子装、公干人员唐装、布鞋大行其道，老百姓大衿衫，编头裤，一身麻服粘肉穿。”“解放初十年，人民装、列宁装、中山装和在唐装的汪洋中；八十年代穿风剧变，女界超短裙、迷你裙、蝙蝠袖、牛仔服，男界喇叭裤、猎服、西装、马甲服。”一个“穿”字，写出了时代的变化和茂名的风俗人情。《一日三问吃了吗》更是地地道道的茂名人关于食的文章，写了茂名人的饮食习惯，写了各种菜式佳肴。特别写了茂名“无鸡不成宴”的风俗语，让人读了他的文章，可以增进很多知识。
　　写风土人情，作者善于把眼前的景物融入个人的感情之中，写风俗，实质上也是写对家乡的赞美之情。《陵江竹》写陵江上游的竹经水路、陆路走向下游。“陵江的竹堤是竹的大道。人载车竹也载车，人载竹竹也载人。陵江的江流是竹的容竹的貌，船载竹，船也载人，竹排载竹也载人。”这是一幅充满着诗情画意的陵江运竹图，也是家乡的一道独特的风景。
　　描写民情风俗，民谣是必不可少的。或者说，民谣是民俗的活化石。《浴入歌圩》写得就非常引人。录入了多首民歌。如《罗江夜歌》是这样唱的：“东边下雨西起风，没见情郎在当中，一园桃花全注雨，谁怜滴滴泪花红。”“年晚天冷郎不回，灶中烧草火无媒，竹篱点火作长炭，未到半夜已成灰”这些民歌、民谣，非常真实、生动地反映了本地的风土人情，也较好地把已经过去了的风俗习惯流传下来。
　　写乡土风情，还有很多篇章，一景一物，都能尽入作者笔底，写成一篇好文章来。再举一例，《炊烟》就把农家的平常炊烟，写得如歌如梦，“早晨，炊烟和上鸡歌升腾，晨曦与她牵手，太阳向她问候；傍晚，炊烟挽着夕帷，又邀晚风同台上演。”“炊烟如歌，悠悠扬扬，在农人的心坎上飘过，一代耕者恬淡坦然，相伴相偎，播育种子收获爱情。”写得是多么的悠闲，多么的传神。
　　湍流散文的乡土特色，我们只是选取其中很少的篇章，作了大概的介绍，如果你有兴趣，不妨翻读湍流的原作，你真正用心去读了，你一写会大有收获的。你一定会为作品的真情所感动。正如市委常委、宣传部长许木咏同志在纪念湍流的研讨会上说的：“几十年来，梁瑞以其毕生的精力从事文学创作活动，他作品的最大特点就是思想贴近群众，作品贴近生活。在他作品的字里行间，仿佛可以嗅到家乡泥土的气息，听到民众的呼吸，触摸到社会的脉搏。他是一个反映群众呼声的文艺工作者。”