自从南宋人刘克庄编《后村千家诗》后，相继有几种版本的千家诗问世。明末清初王相编的千家诗，分春、夏、秋、冬四季编排，读起来，好像人在诗里生活了一年。也许由于古人诗作的丰富，编者按任何心意编写，也不乏佳作。

　　我国古代诗人很喜欢花，陶渊明在穷困潦倒时，也寄情山水，花间月夜，“采菊东篱下，悠然见南山”。在《千家诗》春天的诗里，诗人们以花为题材，进行了咏花的诗赛。

　　《千家诗》的第一部分是咏春七言绝句。我作了统计，在这47首诗中，与花有关系的就多达34首。真是诗不可无春，春不可无花。春来百花争妍，春去残红满地，春又与百花的命运息息相关。诗人们的际遇迥异，花在他们的笔下，充当着不同的角色。

　　在朱熹的心目中，花是春天的使者：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。苏轼也说，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，春和花简直是一回事。难怪有人把昆明称作春城，我想除了气候四季如春之外，昆明的确是名副其实的花城。

　　花又是诗人的宠物、至爱。“若待上林花似锦，出门俱是看花人。”其中当然也包括了作者（杨巨源）。王安石被春和花惹得神魂不定，写出“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”的佳句。这位高度近视的名相，也许是凭感觉悟到月和花影的有趣运动。

　　不知从哪个时代起，就有人把女人比作花，给花赋予生命和人格。诗人们当然写得更美更含蓄。李白说：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，他以牡丹花比喻杨贵妃美丽的容貌，雍容华贵。苏轼的拟人手法更令人叫绝：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，用海棠花比作盛妆欲睡的美人。

　　在朱淑贞笔下，花又是受害者：“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧。”这位出生于官宦家庭、才华横溢的女诗人，所嫁非人，抑郁而死，这首诗或许是她人生的写照。高蟾则把花比作小人：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云载”，把“碧桃”和“红杏”比作凭借皇家威势而得志的小人。

　　花还可以当报告时令的使者。韩愈诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”明显这已是晚春时节的景象。而叶采的“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池，”也有异曲同工之妙。杨花散落于诗人的砚池，已是暮春时节。花在杨万里心中，寄托着无奈的情思：“年年不带看花眼，不是愁中即病中”，这种境况实在让人伤心同情。可是，也有不甘寂寞的，叶绍翁名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这句本来是咏叹春色满园、风光绮丽的名句，被后来的文学家演绎得十分生动，有用来比喻春心躁动，有外遇的女人，甚至用来比喻不可逆转的潮流和不相信命运的改革者。读了令人浮想联翩。

    在这几十首诗中，有的诗里没有出现过花字，但人们一读却一下子知道花在其中。杜牧诗句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一个红字代表了花，莺啼于红花绿树丛中，是一幅多么动人的江南春意图。还有苏轼的名句：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”，全诗也没有花的出现，但却可以读出众多的花在交相叠映。读到这里，人们又想起了“月移花影上栏杆。”这些似锦繁花之影，是月亮的杰作，当然再勤快的僮仆也“扫不开”。诗人如此细心地观察自然现象，让美景惟妙惟肖地悄悄跃然纸上，使人进入一个谧静的月夜，陶醉于良辰美景之中。

　　在咏春诗中，刘禹锡的两首前后游玄都观的诗别出一格。他借对春与花的描写，表达了对权贵的藐视，表现了他倔强的性格。

玄都观桃花

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　大约是过去了十四年后再写了一首：

再游玄都观

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　刘禹锡（772－842），22岁进士及第，任监察御使，可谓是才气过人，少年得志。他因积极参与王叔文的政治革新运动，被贬为朗州（今湖南常德）司马。十年之后，由重臣斐度援引，又回朝为官，写下了《玄都观桃花》。诗文大意是：在京城的路上，灰尘扑面，街上到处是看花的行人。那玄都观里的“桃千树”，都是我刘禹锡被贬离家以后才种的。诗暗喻着一群王孙公子去看花，传递花的消息，而“桃千树”显然是指那些“刘郎去后”出现的朝廷新贵。这首诗传出后，激怒了当权者，再次被贬到更远的连州（广东连州），后又转徒止自已父州（今重庆奉节）等地，在那些“凄凉地”呆了十四年。那个时候贬到边远地区，条件艰苦可想而知。但是历尽磨难后，他始终没有改变自己，回京后又写了《再游玄都观》。这时的玄都观已人事全非。“桃花净”暗喻人事变迁，那些打击王叔文集团的“种桃道士”不知到哪里去了。“我刘禹锡又回来了。”真是一位铁骨铮铮的汉子。

　　刘禹锡因诗获罪，却又因诗让他英名永存。他把春、花和自己的遭遇巧妙地联系在一起，创作了脍炙人口诗作，不愧为古代诗人之佼佼者。

　　《千家诗》在古时曾是启蒙教育的诗集，今天读来仍让人耳目一新。它留住了丰富多彩的春天，留住了永不凋谢的鲜花，留住了诗人们无限的情思。