散文
随笔
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“我喜欢每天这样，坐着看阳光从花园携足走过窗台，缓缓的爬上洁白的墙，有时会闻到阳光夹带青草和泥土的味道，有时候什么也没有。”此等休闲之事若放在古时，名曰“修养”，放在现今，叫“人生的艺术”。其实不论作何种说法，我们总能为我们要表达的事或物找到理由。比如如下这段文字 “弄风，研磨，轻舟，飞阁，山雨来，溪云开，美人分香，高士访竹，鸟幽啼，花冷笑，钓徒带烟水相邀，床头瓮，云边鹤，试茗，扫落叶，迭生散布，展古迹，调鹦鹉，乘其兴之所适，无致神情太枯，冯开之太史云：读书太乐则漫，太苦则涩。三复斯言深我趣” 此段文字引之与林语堂先生大作《语录体举例》中缓引内吴先生所著《书实》一章“九之适”，用来宣扬“幽默”，提倡性灵。幽默我没有看见，至于性灵，则满文满字皆是，可见古人时有吟风月之作，故今人之我辈，人气卑微，感受阳光，亲近自然之事，还算不上“文人无为无用”。说到性灵，我也想起更能代表现代人性灵之身行的徐志摩。 “说也奇怪，竞像是第一次，我辨认得星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤，我能忘记初春的端倪吗？曾经有多少个清晨我独自冒着寒冷去薄霜铺地的林子里闲步----为听鸟语，为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，为体会最细微最神妙的春信” ---------《我所知道的康桥》 在我看来，这是一段顶好的文字，里面充满了性灵文气，清新自然，而且有点孩子气----可诗人不都是孩子么？人生的艺术，即生活的艺术，也是生存之道，但并不一定与生命有关。我一直有意无意的将生命与生活生分，正如我不希望圣子和天父是同一人。这个中多少带着个人的喜好，爱憎。生命的意识形态遍布于这地球，这里面的任何一物对我来说，对是有生命的，有生命必有灵性，有记忆，能说话，“春来花能语”是个很好的例子。而有灵性的生命，必要有生气，活灵，清新，而不是死气沉沉的生活。人生的艺术，在于怎么把生活和生存表现，演绎得格外动人。林语堂说“中国人没有幽默”，或者每明显的幽默之“意义”及“基在吾国人生活之重要”，所以中国人“------------言论空疏，滑稽荒唐，诗词悲郁，文章呻吟，士气懦弱，道德虚伪，风俗饶漓，生活干燥”。由此可见，人生若缺少幽默，若无笑意，则自然如地狱，难有健康爱心之文之人！本文并无接‘林先生之棒“之意。而意在表明，人生的艺术，需要你怎么去看，怎么去搞。“搞”是俚俗字眼，但用得有理。如我们以前叫“文人”，现在叫“搞文学的”，以前直接叫艺术家，现在“搞艺术”，什么字都离不开“搞”字，颇有玩，游戏之意。毕竟也是，随着社会的发展，时代的奋力前行，能称作“家”的越来越少。倒是时下各色各样的专家横行，流泻于街边废墙，路灯小脚的“小字报”上，供人指点，娱乐，参考，发笑而已！ |
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